整理分享老子语录，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道；无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。以下这些老子语录整理了60条，大伙是否喜欢呢？
1、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
3、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
11、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
17、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
20、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
22、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
25、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
26、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
29、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
30、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
34、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
37、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
38、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
40、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
43、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
44、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
47、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
49、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
50、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
51、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
52、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
53、不言之教，无为之益，天下希及之。
54、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
55、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
56、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
57、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
58、人法地，地法天，天法道，道法自然。
59、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
60、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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