1、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、一生二，二生三，三生万物。
3、美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
5、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
8、天欲其亡，必令其狂。
9、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
10、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
11、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
12、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
13、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
14、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
15、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
17、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
18、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
19、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
20、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。
21、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
22、夫唯不厌，是以不厌。
23、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
25、解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
26、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
27、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
28、能受国之诟，是为社稷主。
29、地法天，天法道，道法自然。
30、事无事，味无味。
31、名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
32、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
33、心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
37、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
38、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
39、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
40、天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41、美言可以市尊，美行可以加人。
42、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
43、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
44、物壮则老，是谓不道，不道早已。
45、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
46、非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
47、物或恶之，故有道者不处。
48、闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
49、大器晚成，大音希声。
50、天网恢恢，疏而不失。
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