1、因为它的国家，它的无用，足以使它倍增。相反，根据该国的情况，通过移除无用的东西，足以使该国的利润翻倍。
2、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。一个没有信用的人能做什么。
3、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。智者必须先了解自己，然后让别人了解自己；今天的人们仍然感到困惑，但坚持要被理解。
4、花言巧语，乱作一团，失之毫厘，谬之千里。听好话的人丧失美德。
5、疯狂的楚语和宋玉通洞凤溪凤溪！什么是美德的衰落？过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。木已成舟！今天的政客们处于危险之中！（今译）楚国有个疯子，名叫介子虞，他路过孔子的车子，唱道：“凤，凤，道德何以如此薄弱？”过去的已经过去了，还有时间去纠正未来。算了吧，算了吧。今天的政客们处于危险之中！
6、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。只有在寒冷的季节，我们才知道松树和柏树是最后死的。
7、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家会被砍倒，子孙会被砍倒。一个人必须先受自己的侮辱，才会被另一个人侮辱。一个房子在被别人摧毁之前，必须有自己的毁灭原因；一个国家必须有自己的毁灭原因，才会受到别国的惩罚。
8、没有关系，就没有外交。当你的亲戚不属于外国办事处时，不要与他们交往。
9、一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。虽然当官是学问的事，但也是品格的事。
10、孔子说：“八夷在朝廷里跳舞，是忍，哪能忍？”孔子对姬子说：“他和天子一起在宗庙里跳舞。”
11、官心思，思是得，不思是不得。心脏是一个能思考的器官，不需要思考就能获得。
12、曾子说：“鸟死了必哀哭；临终之人说得好。当一只鸟濒临死亡时，它会悲伤地哭泣。人们临终时都说些客气话。
13、因此，它的快乐在于众，它的统治在于寡头。从这个角度看，音乐也并非如此。所以音乐越复杂，这个国家就越不成功。因此，音乐不是用来统治世界的。
14、绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。绅士是不追求食物的满足或安逸的生活的人。
15、没有利润就没有速度。欲速则不达。不要只追求速度，不要追求小利润。只为了速度，往往达不到目的；贪图小利，成不了大事。
16、因此，把这种不安，无论结束。所以那根基软弱的，不要指望加增。
17、生于忧患，死于安乐。悲伤足以生存，欢乐足以死亡。
18、这是不一样的。没有共同的目标，就没有共同的事业。不能征求不同的意见。
19、生活而不改变就是生活。如果你不改正你的错误，那才是真正的错误。
20、不是在他的位置上，不是在他的政治上。如果你不在那个位置，不要想那个位置。
21、所有的人都是一样的右边，但不一样的日子，子不太。如果世人因天子而联合起来，而不是因天意而联合起来，那么灾难还没有完全过去。
22、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。我怕没人认识我，但我怕我不认识别人。
23、因此，读书人不困，身体不累，功成名就，美与恶不生，也是由读书人决定的。因此，在学者们的帮助下，为君主谋划国事并不难，身体不累，功成名就，美善两害昭然于世，这就是智者学者们啊！
24、爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。爱别人的人，别人也会爱他；尊重别人的人也会被人尊重。
25、不要受别人不知道的苦，受自己也不能。不是怕没有人认识自己，是怕自己没有能力。
26、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。如果头衔不高，人们就不尊重他；如果薪水不高，人们就不会信任他；如果议会没有决定，人民就不会惧怕他。
27、士见危而死，见思义而牺牲，思敬而丧，其可已矣。一个学者在国家的危难面前放下自己的生命，在看到好处的时候考虑自己是否配得上正义，在祭祀的时候考虑自己是否严肃恭敬，在哀悼的时候考虑自己是否悲伤，这就足够了。
28、不气不开，不娇气不发，提起一个角不向三个角，那就是不再。他只有在思考的时候，才有灵感；不想说无话可说，更不想开导。如果你听不懂三个类似的问题，就不要重复。
29、君子使人美丽，但不使人邪恶。小个子男人是。绅士帮助一个人取得成就，而不是失败。而反派则恰恰相反。
30、有德者必言传；有语言的人不一定有美德。好人要有勇气，勇者不必有仁。有良好品格的人一定能把话讲好。高尚的人必须勇敢，勇敢的人不一定高尚。
31、君子不怨天，而不怨人。君子不怨天，不怨人。更多孟子的名言，请关注西古堂国学网相关文章。
32、世界上的一切邪恶都支配着仇恨，因为它的根源是爱，而不是生活。世界上所有的罪恶，掠夺和怨恨，都会因为人们不爱对方而出现。因此，好人认为这是错误的。
33、君子比病人更出名。绅士从不因没有好名声而战战兢兢。
34、朽木不能雕，淤泥之墙不能破，又如何能破？朽木不可雕，粪墙不可刷。我能拿他怎么办。
35、道听道说，德也弃。在路上散布谣言是不道德的。
36、曾石不是没有恒心的。他还有很长的路要走。仁作为自己的责任，不也重吗？死后，不太远？一个学者必须坚强，必须坚持，因为他的责任重大，他的路还很长。以实现仁为己任不是很伟大吗？为生存而奋斗，死后，不就是遥远的距离吗。
37、谁知道现在谁不是呢？你怎么知道年轻一代不如上一代呢。
38、国王要人民大众而憎恨他们的少数人，应该保持隐私，不能被限制。如果君主真的想要人民多而不是少，如果他想要拥有大量的妃嫔，他必须克制自己。
39、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。读书而不深思，学的越多，越糊涂；不读书而思考是危险的。
40、富贵不能淫，贫穷不能移，权势不能屈，这就是人。富贵不能惊动我的心，贫穷不能改变我的志气，权势不能弯曲我的节，这就是所谓的人。
41、没有目的的事业就是没有目的的事业。如果你不能很好地完成一件事，就不要做很多事情。
42、不仅是国家，还有学者。这不仅是一个国家介入的问题，也是一个危机蔓延的问题。
43、好比让人拿起剑，去寻索自己的性命。这就像一个人倒在自己的剑上，希望他活得长久。
44、智慧乐水，仁爱乐山；智慧人行动，善人静默；音乐给智者，长寿给好人。智慧人如水，仁慈人如山；聪明的人是活跃的，善良的人是安静的；聪明的人快乐，善良的人长寿。
45、这就是为什么一个大国不攻打一个小国，阴谋委员会，城市修复，上下和谐。一个大国不攻打一个小国，一定是因为这个小国有丰富的食物，有坚固的城市，人民和睦相处。
46、君子之过犹如日月之食。人们也看到了；此外，人们都钦佩它。君子之过，犹如日月食。他的缺点是显而易见的；人们指望他改正错误。
47、学习和实践不是很愉快吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？经常学习和复习不是很愉快吗？朋自远方来，不亦乐乎？别人不懂自己不恨自己，不是君子吗。
48、因此，当年景好时，人们便仁而善之；当年景不好时，人们就会变得吝啬和邪恶。所以当丰年的时候，百姓是公义的，是良善的。在饥荒时期，人们会变得吝啬和邪恶。
49、举起黑暗的东西，什么也听不见。如果一个例子不清楚，不要寻求被告知。
50、知道的比善的更强，善的比乐的更强。要知道，学习不像学习，学习不如学习快乐。
51、漂亮的话造成漂亮的颜色。花言巧语、面带微笑的人很少善良。
52、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。当三个人走路的时候，一定会有人可以做我的老师。选择他的优点向他学习，从他的缺点中学习自我改正。
53、不背长，不背贵，不背兄弟和朋友。在交朋友的时候，不要依赖自己的年龄，不要依赖自己的地位，不要依赖自己兄弟的富有。
54、质量赢得野性，质量赢得历史。有礼貌，然后是绅士。如果一个人内在的纯朴比他外在的品味更好，他将是粗野的；如果他的文学品味比外表好，他就会浮华。只有文采兼备，才是君子。
55、奖赏不是快乐，惩罚不是力量。奖赏是不值得爱的，惩罚是不值得畏惧的。
56、其身，不序；它的身体虽然不是直的，但也不是直的。即使他们不下命令，群众也会自觉去做。如果一个人对自己不诚实，即使命令下达，群众也不会服从。
57、知道就是知道，知道就是知道。你知道的就是你知道的，你不知道的就是你不知道的。
58、没有什么是太近而不能近的。如果你不能接近你周围的人，就别指望能吸引远方的人。
59、信的人是奸诈的。信的人是不信的。信任的人不忠诚，忠诚的人不可信。
60、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。这样一个奢侈的国王要想统治他那些爱好奢侈的臣民而不引起全国的混乱是不可能的。
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