1、子不能治子之身，恶能治国政。
2、士虽有学，而行为本焉。
3、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
4、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
5、夫知者，必尊天事鬼，爱人节用，合焉为知矣。
6、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。
7、故大人之务，将在于众贤而已。
8、得玑无小，灭宗无大，鬼神之所赏，无小必赏之，鬼神之所罚，无大必罚之。
9、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
10、爱人不外己，己在所爱之中。己在所爱，爱加于己；伦列之，爱己，爱人也。
11、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
12、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
14、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
15、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
16、夫尚贤者，政之本也。
17、赖其力者生，不赖其力者不生。
18、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。
19、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
20、吏不治则乱，农事缓则贫。
21、君子不镜于水而镜于人。
22、兴天下之利，除天下之害。
23、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
24、利之中取大，害之中取小。
25、非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
26、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
27、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
28、志不强者智不达，言不信者行不果，仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
29、水若献贤而进士。
30、天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
31、有能则举之，无能则下之。
32、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
33、非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
34、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
35、惠者心辨而不繁说，多力而不伐功。
36、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
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