1、切善法，不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八，迦叶菩萨品
2、百千哑羊僧，无慧修静虑，设经百千劫，无一得涅槃。聪敏智慧人，能听法说法，敛念须臾顷，必速至涅槃。《佛藏经》
3、夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章经》
4、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
5、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
6、无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
7、无量众生修学佛道，多有退转，时有一人乃能得道，如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
8、学者须先打破自欺一关，始有商量处；须灼然见得自己满身过失，工夫始有着手处。（当代夏莲居《自警录》
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破放下自在。
11、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
12、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
13、散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世间出世间利，皆以定心故得。（古印度诃梨跋摩《成实论》卷十二
14、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。（当代南怀瑾《如何修证佛法》
15、欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
16、应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品
17、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
18、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
19、天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
20、学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
21、悄无声息悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。
22、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
23、云何止相谓所思惟无分别影像之相。云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。（古印度弥勒《瑜伽师地论》卷十一
24、修定诸有坐禅出入息，心意坚同无乱念，正使地动身不倾，此名禅度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
25、最初如果没有在闻思上下功夫，就会流人黑暗迷蒙之禅定。（宋冈波巴《宝蔓集》
26、恬淡寡欲：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
27、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
28、志要坚，气要柔，心要细。
29、切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。
30、志气须刚烈，工夫用软磨。（当代夏莲居《自警录》
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