1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
3、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
6、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
8、不言之教，无为之益，天下希及之。
9、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
12、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、事无事，味无味。
15、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
16、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
19、地法天，天法道，道法自然。
20、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
21、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
23、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
24、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
27、圣人常无心，以百姓心为心。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
31、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
33、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
37、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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