1、因此，当年景好时，人们便仁而善之；当年景不好时，人们就会变得吝啬和邪恶。
2、因为他是他的受害者，他会得到他想要的。不听是他的旨意，躲避是他的恶行。
3、一切都是为了这东西，都是为了使用，都是为了花钱，都是为了花钱，都是为了人们的道德，都是为了兴利多。
4、所以河不是恶的小山谷也充满了自己，所以可以是伟大的。圣人，事无话也，事无违也，所以能成为天下的武器。
5、软弱的人不聪明，不信的人没有效力。
6、多说智慧，少说才能，多观察。
7、好马难骑，但路远；这很难做，但你可以看到皇帝。
8、因此，成人的工作，将取决于人。
9、现在如果世界上的人都相信魔鬼可以奖励善良而惩罚暴力，那么世界就不是无序的。
10、3库房中并无兵丁，义人的义归于无义。
11、其友皆善晋奋，创比周，乃家天损，身天险，名天辱。
12、世俗的绅士，穷人和富人，都很愤怒；说有公义而无公义，是令人喜悦的。
13、无言而不信，不道行而不报，向我桃，归。
14、所有的屈服也，不能，说在危险中。
15、所有的人都是一样的对，但不是同一天，子不太。
16、出门无衣，进门无食，不断奚落我，并为性暴力，但也无法克服禁令。
17、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。
18、人死的时候，就到井里去请医生。
19、常吃饱，然后求美；你的衣服总是很暖和，然后你会请求帮助。平静地生活，然后寻求快乐。
20、不仅是国家，还有学者。
21、世界之仁，世界之心之利，要消除世界之害，要这样做。
22、因此，君子的力量是强大的，愿意比天强，定天强。
23、不够经常地移动，也是摇摆嘴。
24、穷人比富人学会吃得多，很快就会死去。
25、有些人以善爱他人，有些人视恶如贼。
26、因此官场无常贵，百姓无底贱。有能力即上升，无能力即下降。
27、王子不愿意从掠夺人们的衣食和给他们那么多钱中得到乐趣。
28、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。
29、如果头衔不高，人们会尊重；如果他不守财，人们就不会相信他。如果法令不变，人民就不会害怕。
30、一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。
31、君子虽有陈，但为之勇焉。
32、举起黑暗的东西，什么也听不见。
33、因此，翟认为，虽然不耕织，但劳动比耕织好。
34、论述者认为，即使是为了正义，也应该是会说话的人，会说话的人，会做事的人，正确的事就会发生。
35、在上帝的事情上，在魔鬼的事情上，下一个情人。
36、一个人是通过数牙齿而变得富有的。
37、国王要人民大众而憎恨他们的少数人，应该保持隐私，不能被限制。
38、如果你得到了它，你就会使用它。
39、是世界不可见，是洪水不流，是火不燃，是王德不遥，是长度一千里。
40、可誉而不誉，不可仁而不仁。
41、第一个没有被打败，第二个被打败了，结果就实现了。
42、世界上的一切邪恶都支配着仇恨，因为它的根源是爱，而不是生活。
43、甘井近干，木近林，灵龟近烧，神蛇近风暴。
44、政府是短暂的，人也不总是廉价的。
45、一个人使用自己的身体比一个商人使用自己的衣服更聪明。
46、好处是立竿见影的，坏处是暂时的。
47、不但染了绢还跑了，国也有了。
48、民以食为天，民以食为天，民以食为天。
49、听他说什么，做他做什么，观察他能做什么，并小心地给予政府。
50、没有目的的事业就是没有目的的事业。
51、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。
52、在政治上，可以治理下的感情，而不是混乱下的感情。
53、以其缺钱挨饿，动摇孤独，贫穷的国家和人民难以治理。
54、世界有公义就治理，没有公义就混乱。
55、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。
56、现在给予别人薄而期待别人厚，这样人们就不必给自己了。
57、智者以心论道，而不细说；多谋而不斗争，而闻名于世。
58、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。
59、因此，把这种不安，无论结束。
60、世界和爱情是统治的，邪恶是混乱的。
61、渔夫的尊重，不是对鱼的尊重；虫子不是老鼠的诱饵。
62、苍的颜色是苍的，染在黄色里的只是黄色。
63、拍马屁在身边，好言阻人，那么国家就危险了。
64、因此，学者不被困，身体不累，功成名就，美与恶不生，也都是被学者。
65、是要知道，上帝要人们相爱是互利的，但不要人们互相作恶是小偷。
66、君子虽战陈，但勇为燕；葬礼是礼貌的，但悲伤为艳；一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。
67、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。
68、以其行亦，行之理于染之时。
69、名声不是靠自己获得的。
70、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。
71、当人们没有食物，他们什么也不能做。所以，食物不可做，土地也不可不宜，与不可分割。
72、爱他的，必看见爱；恶人必看见恶。
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