1、爱选择了中性作为表达，作为仪式，正是因为性，以其极端的遮蔽和极端的开放的形式，满足了爱的要求。
2、相信爱是人类唯一的救赎。这种爱不仅仅是善良、同情和帮助。这是你自己的祝福。这种爱，不是最高的慈善，是逆来顺受地仰望，接受苦难，并导致精神上的超越。
3、因此，对空虚的哀叹，对底部的寻找，仍然是由于身体的封闭。肉体蒙蔽了灵魂的眼睛，看见返回到虚无的东西，却忘记了你从那里来。
4、我看到了一片荒野，那里神圣的光芒更加暗淡，那里唯一的一颗不知道什么地方的心像一个时钟一样颤抖着，跳动着生命的脉搏，永不停息。
5、我曾经是一个流浪的精灵。我曾经是水的收集者，是浩瀚宇宙的信息，是遵纪守法的公民，是不守规矩的梦想。
6、只有委屈了过去，却没有痛苦的悔恨，换来的只能是怨恨不断的克隆。忏悔意识的缺失，不得不把痛苦的经历归罪于历史，想得奔放，想得豁达。似乎历史是一个垃圾箱，藏着谁都不想搅和的罪恶，让每个人都能清理干净。
7、最伟大的遗产压迫、歧视和羞辱的过去是怨恨的传播，这种复杂的残疾的积累，积累湮没的原因，看到持不同政见者所有敌人，所以左右推力的越来越紧。被压迫者、受歧视者、被忽视者和各方面的弱者，可能会提防这种畸形的阴谋，放弃自卑感，同时放弃怨恨；其实这两个人必须同时放弃，因为曾经，他们也是一起出生的。
8、布莱希特的分离是关键。无论是艺术还是文学，都不要做生活的助手（即使是生活中的磨难），要像侦探一样，从任何顺利的命令中听到磕磕绊绊的声音，从任何熟悉的地方认出陌生的东西。
9、这是上帝的慈悲看到永恒的痛苦，只有这样我们才能真正打破困扰，相信爱是唯一的拯救人类。这种爱不仅是友好的、富有同情心的、乐于助人的，它还是你自己的祝福。这种爱不是最高的施舍，而是卑微的希望，接受苦难，从而达到精神上的超越性。
10、为正义牺牲生命是值得赞扬的；为信仰而牺牲生命是一种美德。但是，这样的要求不能针对自己，如果是为了强迫别人，那么正义或信仰本身就是可疑的。
11、在现实之外，它可能是夜与夜，夜与夜，夜与夜的结束？结局却不是天堂，乃是黑夜，就是灵魂的黑夜。
12、我只是走不清不白，不受唠叨；独自行走，四处张望；行走是震撼的，然后朝着祈祷结束的方向走去。
13、夜是难以捉摸的，微妙的和不确定的。不是外面世界的黑夜，而是内心流动的黑夜。
14、例如，人们常说我们残疾人如何，他们是无法理解的。说他们不理解并不是一种全面的说法，但它显然是一种理解的呼吁。如果它不可能被理解，为什么你会认为它是？为谁？不可能的事，你傻吗？所以对自己。根据史铁生和我的经历，不断地对自己说这句话，带着自我的委屈酝酿着自我的感动，它不可能有别的结果，它只能是自我的禁锢，自我的残害，让不可能理解的人眼睁睁地看着一个自暴自弃的人自暴自弃而无计可施。
15、自然与人的统一，以及科学逐渐意识到人是宇宙的一部分，使这个问题似乎很容易解决：整体的任何一部分，或整体的所有部分，必须密切一致。例如，一个花瓶，不小心掉了几块碎片，虽然碎片的边缘很奇怪，用来修补的花瓶也一定能适合。要复制相同的片段或相同的间隙比以往任何时候都要困难。
16、糟糕的是，你不仅没能挫败这种偏见，你还为它提供了证据，你加强了它，而不是动摇它。
17、爱的永恒能量在于人与人之间永恒的隔阂。永远的爱的震颤，因为我的每一个人都是孤独的。人不仅被扔到这个世界上，而且是被分开扔的。
18、其实，有谁也有我那么幸运的时候，只是这个时候不多，所以也忘得快。
19、神没有应许荣耀和快乐，但神祝福你的盼望。一个人不应该逃避困难或放弃希望。在这个意义上，上帝是存在的。命运并不腐朽，但希望与你同在，这才是信仰的真谛，才是信徒的道路。
20、我不时地望着我出发的地方：蔚蓝的天空，一条小巷，太阳下隐约可闻的钟声，使无限的空间充满了恐惧和好奇。于是我望着他的背影，看到他的心一次又一次地流入黑夜，死亡并不是终点。
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