1、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。
2、一气之变,所适万形。
3、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
4、夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死,故善我生者,乃所以善吾死也。
5、且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
6、语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。
7、独天地精神往来,而不傲倪于万物。
8、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
9、方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。
10、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。
11、吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。
12、为事逆之则败,顺之则成。
13、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
14、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
15、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
16、节饮食以养胃,多读书以养胆。
17、谋无主则困,事无备则废。
18、安时而处顺,哀乐不能入也。
19、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
20、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
21、自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
22、日方中方睨,物方生方死。
23、不知,无害为君子;知之,无损为小人。
24、泛爱万物,天地一体也。
25、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
26、吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
27、吾身也有涯,而知无涯。
28、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
29、以天下为沉浊,不可与庄语。
30、相视而笑,莫逆于心。
31、巧者劳而知者忧,无能者无所求,饱食而敖游,若不系之舟,虚而敖游者也!
32、直木先伐,甘井先竭。
33、大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
34、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
35、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
36、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
37、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。
38、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
39、天地与我并存,万物与我为一。
40、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
41、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
42、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
43、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
44、饱食而遨游,泛若不系之舟。
45、吾生也有涯,而知也无涯。
46、善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
47、我知天下之中央,燕之北,越之南也。
48、盖之如天,容之如地。
49、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
50、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
51、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
52、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。
53、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
54、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
55、存而不论,论而不议,议而不辩。
56、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
57、帝王之功,圣人之余事也。
58、薪尽火传,不知其尽。
59、无有所将,无有所迎。
60、好面誉人者,亦好背而毁之。
61、是故滑疑之耀,圣人之所图也。
62、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐,不愿置身于国家而身不由己。
63、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
64、乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野。
65、过而弗悔,当而不自得。
66、忧喜更相接,乐极还自悲。
67、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
68、此虽免乎行,犹有所待者也。
69、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。
70、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
71、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
72、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。
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