1、旧物分类，持火，先火，地下水，湿先湿，这种相对应，在情况也是如此。同样，这句话的内部特征也应该应用到外部特征上。因此，有人说，内在的性格应该适用于外在的性格。莫以其欲，怎不听？所以有一种独自行走的方式。老公几次不嫌晚，只是不相拥，久而久之而成。
2、按摩、捶艺也。内在的品格就是川王。如果你使用有道，你将是不可见的。微揉对其内涵、测度和探究，内在品格必应。该做的必须做。
3、圣人能做五件事：在阳光下表现善良的人，在阴影下表现邪恶的人，忠诚的人，隐藏的人，和正常的人。
4、老圣人守着他的门庭，审视着他的秩序，衡量着他的力量，证明着他的技巧。
5、天地之道是成才之道。为了成功，我们应该改变阴阳，在四季中打开和关闭一切。垂直和水平，反出，重复，反出，必须从这个。
6、所以口，几也，那么亲情。眼睛和耳朵，心里的助手也，所以看着邪恶。因此，我们应该顺应潮流，走自己喜欢的路。因此，繁荣而不混乱，腾飞而不损失，变化而不危险，看到真理。
7、所以智慧人不丧胆，所以他们的言语不无聊，他们的心不空虚，他们的心不混乱，他们的心不邪恶。
8、因此，计划更困难，说话更困难，完成更困难。
9、世界到不了，便深深等待时间；当有事情要做的时候，就去做。你可以关闭它，你可以检查它。为天地保守神。
10、观察阴阳的开与关，藉由名字和命运，知道生存与生存的门，计划各种各样的结束和开始，到达人的心灵的真相，看如何变化，并且保持门。
11、万物皆有其位，玉石。或者是美德，或者是友谊，或者是财富，或者是肤色。用它的意思，要进，要出；要近，要瘦，要瘦；如你所愿；去你想去的地方；欲求者欲求。
12、因此，你应该试着去造人，但你不应该试着去造人。创造人的人就有力量，创造人的人就有生命。圣人之道是阴，愚者之道是阳。智者比智者容易。
13、与观点相对的是经验；了解过去，了解现在；了解对方，了解对方。行动的真理和行动并不适合今天，而是与古代相反。如果要回答一个问题，一定不能忽视圣人的意志。
14、知道它的固体，也自养。让别人支持你。
15、与太阳同行者，与美德同行。用阴经，形成亦成。阳到阴，芽到德也；用阴结阳，强加力也。阴阳相求，以平衡也。天地阴阳之道，人之道。首先，它是圆形广场的大门。
16、所以好的反听者，就是要改变精神，得到它的感情。其变时亦，而群评判亦。象群不作判断，情况不明。得情不清，定基不察。
17、我愿意平静地听他说话，观察他的事情，谈论所有的事情，既不是男性也不是女性。虽然不是事，但见微知善。
18、会说话的人才会说话。沉默的人是沉默的。他说什么，你就听他说什么。如果你不同意你所说的，那就提出要求。
19、我们可以也可以不可以以最初的相似性来审视这个计划。抓住并保持，首先从它的意志。
20、因此，愚蠢很容易被掩盖，卑劣很容易被恐惧，贪婪很容易被诱惑。这取决于具体情况。所以是强的产品中弱的也有，有剩余的产品中不足的也有，这其陶树行也。
21、在古代，那些善于打坐的人，如拿着鱼钩，走近深渊，投下鱼饵，就没有办法钓到鱼。圣人求于阴，所以说神，入于阳，所以说明。
22、用之于人，则空之于真，构而不失，以察其辞。
23、嘴是心之门。心是上帝的主宰。意志、欲望、思想、智慧，这些都是在门口来来去去的。因此，它被用来在不同的力量之间进行机动，使进出成为可能。
24、所以前王寅之道，说：天地的转化，在高与深；圣徒的道路是隐藏的，也是隐藏的。不仅忠诚、信仰、仁义，而且公正。真理若达到这义，就能说出来。
25、因此，虽有前王之道，圣智之计，不揣情，藏无所索。这个计划的大也，而且说的方法也。对一个人来说，在他来之前到来是最困难的事情。因此，揣的感觉。
26、莫与恐，高与动，微与证，相与应，相拥与止，惑与惑，是一种伎俩。
27、没有什么比一个人的欲望更强大，也没有什么是在不知情的情况下教给他的。人有好也，学也；人也有恶，避之不及。
28、所以，到最后，在不失其类的情况下，故事也就不乱了。整天都一样，没有失去它的主人，古老的智慧是不假的。听贵聪，智贵铭，慈贵气。
29、哪里的重量可以，离得越远越近。要确立一个立场并做出一个决定，你必须首先考虑相同的差异，而不是对错的话；看到里面的字和外面的字，知道里面是否有数字；为安全做个计划，为亲密做个计划。
30、不见道之圆的形状；看看表格，然后照着做。左进右退，以得处之。如果他不做决定，牧羊人就不是直的。他是不幸的。他忘了自己的感受，迷了路。他决定先审判一下牧童，没有描述，莫见其门，乃神所赐。
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