1、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
2、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
3、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
4、众人皆有以，而我独顽似鄙。
5、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
6、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
8、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、故有之以为利，无之以为用。
11、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
12、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
13、圣人终不为大，故能成其大。
14、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
16、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
17、事无事，味无味。
18、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
19、骤雨不终日，飘风不终朝。
20、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
22、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
23、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
24、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
27、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
28、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
30、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
31、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
32、知人者智，自知者明。
33、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
34、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
35、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
36、道之华，而愚之始。
37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
38、慎始如终，则无败事。
39、宠辱若惊，贵大患若身。
40、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
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