1、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
2、爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分；没有爱情的性行为则不然。
3、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。
4、人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
5、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
6、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
7、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
8、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
9、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
10、哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
11、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
12、他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。
13、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的**支配着我的一生。这三种**，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
14、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
15、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
16、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
17、追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。
18、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。
19、语言的根本目的在于实现人的共同目的。
20、他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。
21、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
22、参差多态乃幸福之本源。
23、对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
24、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。
25、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
26、那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。
27、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
28、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
29、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
30、教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。
31、良好的人生是受行动和智慧指导的。
32、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。
33、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
34、过分的自信很容易使人产生毁灭性的傲慢。
35、对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是绅士的标志之一。
36、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。
37、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。
38、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
39、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
40、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
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