1、每一种创伤，都是一种成熟。
2、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
3、觉了一切法，犹如梦幻响。
4、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
5、若见一切法。心不染着。是为无念。
6、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
7、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
8、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
9、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
10、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
12、如来说世界，非世界，是名世界。
13、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
14、欲学无上菩提，不得轻于初学。
15、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
18、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
20、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
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