1、圣人之道，为而不争。
2、解释：天地的变化尚且不能长久，更何况是人呢？
3、解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
6、解释：刍读作（ch）。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
8、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
9、不言之教，无为之益，天下希及之。
10、图难于其易，为大于其细
11、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
12、解释：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
13、解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。
14、后其身而身先，外其身而身存。
15、解释：道的运行方法是以柔弱胜刚强；道的运行规律是总是往相反的方向运动。
16、解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚。友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
17、解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
18、上善若水，水善利万物而不争。
19、民之从事，常于几成而败之。
20、知人者智，自知者明。
21、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
22、解释：天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。
23、自伐者无功；自矜者不长。
24、慎终如始，则无败事。
25、解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行。努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
26、道生一，一生二，二生三，三生万物。
27、反者道之动；弱者道之用。
28、为学日益，为道日损。
29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
30、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
31、解释：能了解。认识别人叫做智慧，能认识。了解自己才算明悟通达。
32、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
33、解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
34、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
35、解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。
36、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
37、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
38、解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
39、解释：不置身其中方能观察事物全貌；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功劳；不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
40、解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。
41、众人皆有以，而我独顽似鄙。
42、解释：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。
43、解释：把握着早已存在的道，来驾驭现实存在的具体事物。能认识。了解宇宙的初始，这就叫做认识道的规律。
44、解释：天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。
45、解释：不言的教导，无为的益下，普天下少有能赶上它的了。
46、解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
47、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
48、自见者不明；自是者不彰
49、天道无亲，常与善人。
50、圣人自知不自见；自爱不自贵。
51、解释：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
52、解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
53、大曰逝，逝曰远，远曰反。
54、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
55、解释：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。
56、解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？
57、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
58、解释：产生万物。养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德。
59、解释：清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
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