1、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
2、刀受其利，试者受其不祥。
3、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
4、官无常责而民无终贱。
5、爱人不外己，己在所爱之中。
6、染千苍则苍，染于黄刚黄。
7、吾愿主君之合其志功而观焉。
8、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
9、亲戚不附，无务外交。
10、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
11、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
12、利之中取大，害之中取小。
13、繁饰有命，以教众愚朴之人。
14、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
15、天下之为君者众，而仁者寡。
16、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
17、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。
18、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
19、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
20、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
21、非独国有染，士亦有染。
22、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
23、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
24、选天下之贤可者，立以为天子。
25、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
26、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
27、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。
28、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。
29、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
30、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
31、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
32、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
33、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
34、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
35、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
36、是故置本不安者，无务丰末。
37、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
38、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
39、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
40、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
41、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
42、教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。
43、譬犹使人负剑，而求其寿也。
44、是犹三军北，失后之人求赏也。
45、君子不镜于水而镜于人。
46、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
47、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。
48、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
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