1、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
2、权、然后知轻重；度、然后知长短。
3、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
4、君子莫大乎与人为善。
5、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
6、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
7、士无事而食，不可也。
8、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
12、无父无君，是禽兽也。
13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
14、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
15、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
18、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
19、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
20、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
22、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
24、国君好仁，天下无敌焉。
25、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
26、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
28、人有不为也，而后可以有为也。
29、君子不怨天，不尤人。
30、忧民之忧者，民亦忧其忧。
31、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
32、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
33、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
36、尊贤使能，俊杰在位。
37、不以规矩，无以成方园。
38、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
40、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
41、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
42、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
43、人有不为也，而后可以有为。
44、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
45、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
46、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
47、养心莫善于寡欲。
48、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
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