1、认识它的雄，留住它的雌，为世界流。
2、上层，下层都知道。第二，亲吻和荣誉。第二，担心它。第二，欺负。
3、空而不屈，动而豫豫。中庸总比贫穷好。
4、认识它的雄，留住它的雌，为世界流；知其白，守其黑，为世界之型，知其荣，守其辱，为世界之谷。
5、世界以美、美、恶著称；众所周知，善是善，但不是善。
6、胜利没什么好炫耀的，炫耀就像杀人。在这个世界上，喜欢杀戮的人是不会成功的。
7、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。
8、话不美，话美不信。好人不争论，坏人争论。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不积财，自以为人，越来越多；因为和别人在一起，越来越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奋斗。
9、击败它的锐利，解决它的混乱，它的光明，与它的尘埃，被称为萱与。所以不要靠近，不要变瘦；无利，无害；不要变得昂贵，不要变得廉价。因此，世界是昂贵的。
10、看清楚了，少了私欲，无忧无虑。
11、敦，如果它简单，如果它是一个山谷。
12、无所事事，没有我，没有欲望，活在地下，空虚，自然。
13、上士听到了路，走了过去。
14、了解别人的人是智者，了解自己的人是智者。胜利者是强大的，胜利者也是强大的。
15、天下难，必做易；世界上的大事必须做得细致入微。
16、凡事办而始，活而有，为而有，依而不活，成功而不活。
17、失去了道德之后，失去了美德之后，失去了仁爱之后，失去了公义之后，失去了公义之后。忠诚是稀薄而凌乱的。
18、儿子比父亲好。让儿子和父亲都强壮又有什么用呢。
19、什么尺寸？以德报怨。画出的画很难，要画出的画容易，因为它比画好；天下难，必做易；世界上的大事必须做得细致入微。
20、老师在哪里，荆棘就生长在哪里。这支庞大的军队之后，将是邪恶的年代。
21、玉溪如冬涉入江中，溪溪如畏邻，燕溪如客，冰若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不止。
22、善就像水，水对万物都是毫无争议的。在别人的罪恶里，那么多的人挡在路上。生活在一个好地方，要有一颗善良的心，善良的爱心，善良的话语，善良的信仰，善良的治理，善良的事物，善良的行为。唯一的争执，所以没有更多。
23、大度无隅，大器晚成。大声响，大象看不见。
24、在年轻时生长的树；百丈之塔从地上升起；千里之行，始于足下。
25、道能道，非道也。名，姓。无名天地的开端，是万物之母。常常没有欲望，去看它的精彩；永远渴望你想要的。这两个一起出去又不同的名字，一起叫的神秘，神秘的神秘，众多奇妙的门。
26、人们的罪恶，只有孤独、渺小、山谷、和王公的思想。
27、好男人从不打架。优秀的战士从不生气。用技巧征服敌人的人胜过敌人。善于用人的人在下面。它是无可争议的美德，它是人的力量，它是天极。
28、古代的好人，含蓄而神秘，深邃而不可理解。如果冬天你涉水过河，你仍然害怕邻居。如果燕是客人，它很容易释放。如果暗是简单的，泥泞的或大便，旷就像一个山谷。谁能是浑浊而静止的？清徐。让它动起来？徐盛。谨守这道的，必不谋利。丈夫只有不利，才能欺骗复杂。
29、当事物强大时，它们就老了。
30、人世间无屎，唯马粪。天下无路，兵马生于郊区。罪恶大于欲望；不满是最大的痛苦；欲望是终极的罪。所以适可而止。
31、它是虚无的表象，虚无的形象。它叫做恍惚。
32、将依依，将过张挚；如果你想变得软弱，你必须变得强壮。如果你想废除它，你就会使它繁荣；如果你想要它，你必须离开它。我是魏明。
33、是的，是万物的开端；没有什么是万物之母。
34、让我们吃饭，让我们服务，让我们生活在和平中，让我们生活在粗俗中。
35、知者不言。他不知道自己在说什么。击败它的锐利，解决它的混乱，它的光明，与它的尘埃，被称为萱与。所以你不能靠近。不要得到你想要的。
36、天长地久，天地那么长，与其不生。
37、静态制动。水槽让浮动。宽的狭窄。匆忙仓促。
38、生而无，因不倚，成而富举；傅园主，所以不去。
39、重为轻根，静为躁君。光是失去了根，浮躁是失去了根。
40、⊙、是圣人谁不依靠，是成功而无所寄托，是圣人谁不想见。
41、所以，江海可以是百谷之王，有了它的好，它也可以是百谷之王。
42、如果一首歌是完整的，如果一种浪费是直接的，如果一种沮丧是完全的，如果一种沮丧是新的，如果一点是得到的，如果很多是困惑的。是圣人抱一为世型。
43、道生一，生二，二生三，三生万物。一切都是阴和阳，为了和。
44、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到的是一样的。
45、天地因此能长而长，与其不生，不如长命百岁。
46、主宰道路的人，并不能用他的军队使世界强大。所以，善良的人只吃果实，不带坚强。果而不骄，果而不怜，果而不切，果而不沾，果而不强。事情老了，那不是办法，已经不是办法了。
47、人不怕死，怎么怕死呢。
48、大器晚成者；大的声音；大象是看不见的；道隐藏的无名。
49、谨慎的开始和谨慎的结束一样好。
50、果而不怜，果而不切，果而不骄，果而有之，果而不强。
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