1、狗或猪吃东西不知道吃什么。
2、君子之卫，修其身而天下之。
3、君子尺度不极端，胸无大志。
4、如果国王知道这并不足以笑，国王的政府也是如此，尽管国王的移民小米有良好的政策，他好战的遗迹的人一样的邻国，但单独的人数并不不同于叫五十步笑百步。
5、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。家必毁灭，后人也必毁灭。
6、不要和虐待自己的人说话；克己，不与平。
7、一个人有事可做，然后他就会有事可做。一个人只能做他不愿做的事。
8、生活，我也要；公义，我也要；两者不可兼得，舍而取之。
9、孟子说：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的话。
10、有风的人，有两种雅正要道，可以说，直而不弯，屈而不屈，一生的圣人才有伟大的才华。
11、仁语不如仁声深，善治不如善教人。善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。
12、世俗所谓不孝五：其四情，不顾父母养，一不孝也；博戒好酒，不顾父母养育，二不孝也；好货，私妻，不顾父母的赡养，三不孝也；从眼睛和耳朵的欲望，认为父母杀人，四个不孝也；好凶，要凶父母，五不孝也。
13、相识的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
14、重量再重，度再长，东西都是，心是很重的。
15、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百亩地，不抓紧时间，八口之家就会挨饿。按照训诫的顺序，要说明孝道的公正，白种人不穿马路。
16、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
17、每个人都可以成为像尧、舜这样的好人。
18、没有量规就不能形成正方形（圆形）。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
19、有肉就有马，人就有饥饿，野地就有饥饿。
20、拿千千万万，换不了多少。
21、人民是最宝贵的，国家第二，国王光芒。
22、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人，也没有因为正义而抛弃自己的亲人。
23、仁胜于仁。水比火好。今天对于仁者来说，也是一杯救火救火的水；不灭，也就是说水太热了不能烧着，这和仁的很也，也死不了。
24、按照训诫的顺序，要说明孝道的公正，白种人不穿马路。
25、如果国王非常高兴，那么齐国几乎是空的。
26、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
27、天赐百姓，立君王，立师长，却称其助神恩惠。
28、土地变成了战争，毁灭了田野；为城而战，杀城而亡，这就是所谓的土地率和人吃人，不在死亡。
29、孟子退至齐梁，写尧、舜之道。
30、重量，然后是重量；度，然后知道长度。
31、现在国王和人民在一起，他走了。
32、仁在世界上是不可战胜的。
33、形状和颜色，自然也是；然后圣人可以练习形式。
34、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。
35、孟子说：“水不分物，也不上下。”人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。今天的水，打架和跳跃，可以使风；如果你很兴奋，你可以在山上。是水的性质吗？它的潜力当然也是！对人不好的事，对他的本性也有好处。
36、交流的方式和接待的礼节。
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